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要約

 

简介

  湄洲岛(莆仙语:中国−ciu−do̤)は福建省莆田市秀屿区湄洲鎮構内島に位置莆田市センター、福建省ひょうげん南東42 km離れ、海だけは、182莆田市2大は、ある妈祖の诞生地。湄洲岛敷地面积の面積14.35平方km、人口3万8000、年平均気温21℃、長い海岸線30.4 km。大岛、り>飯嶋、環礁30あまりの。台湾省から72海里台中港。全南北9.6キロ、幅1.3キロ、物は、中部の海岸平野长30.4 km。

湄洲岛照れくさい「南国」と、蓬莱美称迫力のデルタり>飯嶋潮音、「东洋のハワイ」九宝10:2:53黄金ビーチ、「小さな石林」ハイイロガン尾ナジュなどの景色の名所30ヵ所余りのよりは、2億ある妈祖信仰のある妈祖います祖庙、毎年旧暦の三月廿三ある妈祖生誕日と9日の間に、ある妈祖句天巡礼観光空前と呼ばれ、「東洋のメッカ」。

1998年湄洲岛辟为福建省対外開放される観光経済区域、1992年に国家観光リゾートで、2012年に国家に分類されAAAA級风景名所。


 

建設の沿革

湄洲岛形が、湄洲亘理は、亦人り>飯嶋デルタ。

1978年に改革開放後、福建省は重点発展した地域の一つの建設だ。

湄洲岛风景

湄洲岛风景(19枚)

1988年、福建省対外開放され湄洲岛辟为観光経済区域。

1992年、国务院湄洲岛を国の観光リゾート。

2010年、湄洲岛福建省人民政府のやるせなさ湄洲ある妈祖文化实验区生態保護。

2011年、福建省莆田市ある妈祖湄洲祖庙公式koala.baby写「海峡両岸交流基地「。


 

行政区画

 2011年まで、直接管轄湄洲岛は莆田市、地级市湄洲鎮、宫の下、東のチェ・高朱、蓮池、砦の下、汕尾、西亭、北朝鮮埭、港の階、路地、下山11個、行政村から08年末、突破全镇9817世帯、総人口4万人。

 

歴史文化

ある妈祖文化

「ある妈祖文化」という言葉を最初は1987年・蒲田で学術シンポジウムである妈祖千年祭が上海師範大学林金文教授が先駆け多数の承認を得た。宋廖鹏飞によると『聖墩祖庙再建順済廟記』には「独を女神人壮者尤灵セジュンナモ旅行も、天神女。林、湄洲り>飯嶋人。初めは、巫祝をことこと、予知人祸福、殁、众を立廟は本り>飯嶋……元祐丙寅歳、墩でよく光气夜現、乡人莫知なぜ祥。」[7]最初ある妈祖信仰に限ったのが、次第に湄洲区域外まで。ある妈祖文化含まれてある妈祖から信仰信仰から生じた一連の派生文化や派生文明。王秀文はある妈祖文化含まれてある妈祖文化の道徳内包、信仰内包と多学問文化の意味。[8]ある妈祖を含む信仰内包主ある妈祖の各種の信仰行事や信仰风习;ある妈祖文化の内包は多く学科のある妈祖文化が含まれた帘の各学科の文化内容が形成され、ある妈祖信仰の民間芸術、民俗文化、口伝文学など、歴史、文学、芸术、宗教、建築など民俗、各方面。[9]ある妈祖ぶりを信仰ミレニアム長久一种の信仰は、世界的な文化のある妈祖ある妈祖精神の存在。

ある妈祖伝说

原題林默ある妈祖も、林默娘。ある妈祖を伝え、宋建隆生まれ元年(西暦960年)三月廿三は、宋雍熙四年(西暦987年)九月の句は、彼女に生まれ、父から満月は泣いて彼女に取「黙」。生涯未嫁だ。彼女の生前兰心慧质、聡明勉强热心、8歳が、10歳が読経释文、13歳で学道、16歳で踏んで浪渡海医術知識、気象、通航海は、短い生涯の中で、彼女は近所と来し方の海上早速漁民のやったことは多く、よく海上救助漁民遭难。宋雍熙四年九月林默娘句、28歳の時、辞别家族は、湄洲岛デルタ帰化り>飯嶋峰昇る。彼女は人々に尊敬救苦救难功徳の善行をなし、精神を記念するために、同年、彼女は湄洲峰」と「天そば立廟诸种の遺跡、尊彼女は海の神女、竜女、神女など。宋徽宗時封ある妈祖を「順済夫人」は、朝廷の初めて対ある妈祖褒封。以降の歴代朝廷敕封彼女は「天妃」、「日」、「天上聖母」などの尊号。湄洲祖庙峠に立って、奇岩秀峰)、幽静林洞(アイテムでの湄洲祖庙きこえ壮観;それはいちばん崩れのある妈祖彫像、面朝海は、もう、優しい尊永远の海神は平和の象徴だ。ある妈祖を利かし脍炙、古今东西。[10]

ある妈祖信仰

湄洲ある妈祖祖庙于天圣年(西暦1023−1032年)増設、日臻雄大な。明の永楽年間(1403年- 1424年)、航海家郑和曾奉明成祖2回来デルタ聖域り>飯嶋主宰御祭式を増設寺。ある妈祖たび生誕よりは、百千の香港同胞団構成進香岛は谒祖進香。永楽帝は明の年間郑和下西洋時代、大量で中断のない华人海外移民活動、信仰のある妈祖伝播範囲が広いから東亜や东南アジア各地港(特に沿海地域)妈祖庙の姿ほど、例えば日本长崎、横浜の妈祖庙、マカオ妈阁庙、マレーシア吉隆ヒアルロン天后宫、フィリピン隆天宮、香港どら湾日廟。ある妈祖の诞生地福建は信仰の最も盛のある妈祖地方は、ある妈祖の故郷・蒲田が降らない、百の妈祖庙、大韓民国以前、福建省の各府県、沿海州の各県もあり、今十座妈祖庙、福建省各地の妈祖庙数は膨大で、家系が旺盛。さえある妈祖文化に深く闽西内陸山間の客だ。福建省の妈祖庙うち祀る中国全国重点に分類された文化財保護の単位。

ある妈祖経文

いかにもについて、日の経文が「観音様は皇天妃経」は、元朝で仏教甚だいい流れから明代後期の経典。又明の永楽七~ 10年(1374—1377)の「コメント」での搜神记経文は「太上老君は天妃経文」。近代ナムヤンマレーシアに流行った経文は「三字经」形式のは、清の乾年間ナムヤン別途の経文を結成。許、宫からある妈祖庙を残して経文関連内容を見ると、余りある妈祖経文叙述生涯木杯や神明妖王は珍しい、厳格な意味だ。だけ、祭礼で一種の読経の過程だが、一定の生命力もある。

くじ支诗句

⑴「民間俗2件、ハレクラニ祠のアイコン抽選訊いた。御用」実際中国民間信仰乃は「和合した多くの仏の道や古い伝说信仰し」。(李亦园『人間の视野』)抽選は依然として民間信仰の一つの古い成分。・蒲田が多くの妈祖庙保存诗(59本)、くじ支诗文分けて、五类:(1)出かける、歩行者や書信;(2)、擇风水中居、上帝、移住;(3)结婚、寿诞、弥生子、好況;(4)前途、禄位、求财、富貴、商売、訴訟;(5)お见舞い、不幸息災、病状が、神様などは、人々の日常生活に会った。

奇抜供物

生けがある妈祖奇抜、一般常用の食べ物は外にも、予備小麦粉で作った「巡礼」水盘のうち、36の鱼や虾や蟹、蚌など36種。涵江霞徐新宫祭祀の時、ある妈祖切り天文図、造船図で、ホラ壳。忠門の港に安置祖祠祀するとき、帆船模型。これらの変の犠牲にしても、海の関係、だから、祭祀のある妈祖も実は祭海。

ドラゴン聖母旗掲げた

端午节、ドラゴン・蒲田のレースをよく、それによって全国こぐ龙船屈原を记念する祭日だ。・蒲田制作の上に立って、ドラゴンが掲げなければならない「天上聖母」の旗を安置しなければならないように、船のある妈祖。これは、竜は水中の王で、ある妈祖は海神。ある妈祖を乗せて漕ぎ旗印と神像ドラゴンも、また、魔よけ保護平安、ドラゴン不祥事が発生しないようだ。

烛を饰る山

元宵节である妈祖夜、大宫も、小さな庙を饰る「山」であった。いわゆる「烛山」、すなわち、天后宫の寺広場前で、鉄や木で作られて高低の排架、排架位置で、一定の距離を挟んで、竹の烛を挿した。この夜、信徒の各献金龍鳳花烛つがい、火を引っぱるよう後、そこで一つ远烛山、象徴である妈祖海上顕神光。事後、信徒自分の位置を覚え、火龙に烛を焼き思いで一、二寸の時は、火が消える持ち帰って燃え続ける時、さばく瑞兆決定し、通年の平安。

尾晩元宵

元宵节・蒲田の慣行は旧暦の正月、十五人の句から「元宵心」。しかしある妈祖元宵节には延から陰暦正计划。元宵時と民間マルチ九竜灯ゲーム、元宵の後、竜灯せなければならない、火葬天を保平安;火葬にしないと、「龙」、危害の生き物だ。しかし龙乃海中の王、谁がこの式主宰?民間はある妈祖は海神、四海竜王ので、元宵节である妈祖を定めた正月の最后の日、県内の竜灯集中しないよう、統一燃やし反乱を残して、それがある妈祖元宵は月末风习の由来。

成挂席

プーに漁船海に出て、よく、マストの上に畳一帆式で、保顺风。これもある妈祖というから俗。『日显圣録』には載:日欲渡舟で、贸易丁尽くし、テント、风涛櫓船乗り波が怖くて、でかけた。日、「関係がなく、畳の代わりに使える」。そこで人畳を、マストの末端、帆かけ船から出発後、海は穏やかで、まるで急速カモメの浮世絵影。その後、畳で、どっしりと、いつのまにか、不便は布で「天上聖母」を挿し、感想を代わりにと思って、これは古代挂席変わって来た民俗。

九重m粿

旧暦の九月、人が多く句・蒲田蒸「九重m粿」、米浆ながめると见做添え物。まず1階、それから蒸し蒸し第2階、連続9回、すなわち蒸し成「九重m粿」。民間説話、蒸し「九重メートル、粿」は、ある妈祖殁は九月句。2は「九重」の名を「九月から句」、两九重複、故人の「九重m粿」、「九重メートルもある妈祖粿」として敬う、门の野游食品。

香袋辟邪

民間・蒲田、亲は子宫によく香袋、給食廟愿挂で子どもをかぶって无事保人身、怖くない魔物だ。この香袋布を、2寸角。正面、赤色で刺繍太極ゴシップ、四隅の処に、隙间が「湄洲祖庙」の四字。角縁の先端が、伪色绒线;里には緑色、真ん中の刺繍紅花轮し、3分の1ヵ所、加赤く蓋帷、刺繍で「天上聖母」の4文字、袋ミダス蔵は、正面香灰術リットル縁処ゆえ、一扣眼かぶった。穿线挂

菖蒲の掲揚

端午のとき、宫人・蒲田人习惯は門に掲げ、辟邪菖蒲。この民俗と各地には共通な、しかしプー人にはある妈祖菖蒲と云う病気の伝说と関連がある。『日显圣録』載:1年が疫病が盛んで、家族が危笃县官・蒲田、役の吏である妈祖告县官り>飯嶋デルタ妖王広大で、县官斋戒へ寄り、その日、あまりに読み慈悲代わり、菖蒲…悔九ノット、令門曲贴病者、煎茶を饮蒲焼の、病気者立イヨヨ。县官喜再生のおかげで、家族拜谢必定。■以来ある妈祖全国。その後、民間は菖蒲乃のおかげで、ある妈祖を解消できるが、相次いで辟邪祸に流し込み、現地の民俗に掲げた。

圣杯问卜

民間・蒲田に迷信、常用のカップル竹根制の法器木造や、半月のかたわら、平坦で、一面の隆起、合成カップル俗名「圣杯」として、问卜。・蒲田民間説話、ある鑄洞鼎(すなわち烧饭用の锅)を訪れ、労働者湄洲鑄洞鼎3回連続難割、後で発見の女の子はそばに立って、労働者を鋳鼎だと思って、彼女は吉祥追い出し女の子を離れ、「立ち去れはできるが、その焼赤の铁砂」。鋳鼎工彼女の要求に応じた。*あの女の子を手ですくった焼け铁砂、帰るのは無事だった。女の子は、幼いころの、その後もある妈祖を相手に冷却铁砂が形成された「圣杯」は、天界の通話。子孫まねる、木や竹の制作になる法器を问卜の民俗。

すくテント束ねる形

すくテントの形とも呼ばれ、帆船髪。湄洲岛习惯から、男漁女理事。一出海人ある妈祖たんぽ神頼み平安。特に湄洲岛女性で、老年の女性の髪形は、頭上の帆状。つまり、头の中に、后头部をとかし個別より約10センチ、割半孤型の類似の帆が立てた髪も、「ある妈祖を束ねる」。髪をとかし法は先に分かれて左、中、右から3、中央部分部分を髪の髷(まげ)を结、再すくほど鬓发。そして統一固定しすく成帆のように束ねる。時には石塔で束ねるに一本の大きな针や银针、針で撃坠して、もっと赤いインキ髪型を见た。绍介によると、湄洲岛漁民が生前にある妈祖もすくようたって、帆の子孫である妈祖ため、流し込み习俗。すく成この帆は、自分はシニヨン湄洲岛住民のほかにも、ある妈祖の庇護を希望。

赤いパンツなかば

湄洲岛の打数で、老年の女性をよく着る、特殊の外のズボン、上半分を黒の疵は、赤や青。これはある妈祖をまねたルック。『日显圣録』載:路允リディア、道東海放り出し、高麗(コリョ)を経て……一见神女現桅竿、朱衣端座した。また載元順元年の春、糧船は、太七百八十只ピョンガン路太倉鳞坑刘家港の海、遇风突起……官吏は神の後、農村祷祷まだ完……、恍に空中に朱衣抱き合って、翠蓋立舟の前……、致方覚し、。说明してこれらの记述である妈祖服、朱衣湄洲岛女性の神圣をまねる。しかしある妈祖できるのは神様を着、世間を俗人全赤ので、しばらくだけ取り赤い。これは、ある妈祖を敬うのでも、この保平安。

生誕制限

旧暦の三月ごとに数日内に湄洲みどり前後、漁民が下海シーアイランドない漁や釣りの风习。『日显圣録』載:東海神怪余りよく、渔舟おぼれる。日は「この鬼神の通をいう」は、命体操舟ドラムのり海。下谷の中流その时、水朗らか晴れる静一望辏集、锦鳞彩甲、ジャンプ水あわを一ヶ所を见、かつ头一尊抱き合っ類似王子身だしなみの神は、日の前でお辞仪を叫ぶ。さっと水潮波、舟桥渡しておののいた。日、「必要」。すなわち伝シケムの迎免除。突然、海波不扬规准水色を知っては、竜王が朝。以後、凡そ日海に誕生祝いも集水済州前。これによって、湄洲海島漁民はこの数日内に来て、ある妈祖竜王巡礼、潮波、釣り漁業、納付できない、ある妈祖の记念だ。一方、三月みどり考察前後に数日、湄洲岛たしかに水まわり少なく游戈うち産卵。これは伝说の面白い天象と偶然。


 

  08年までは、湄洲岛隔壁交通、通信、ひきあげ水道、送電などの長期的な発展にかかった重点バックボーンプロジェクト、ホテル、娯楽センター、海水浴場などの旅行サービス施設、接待30件余りに達し、緑地率50.6%が選ばれ百佳にわたって全国绿化県(区)[18]、全国造林绿化先进県でもある(区)[19]と国家AAAA級リゾート[20]、福建省の大観光ブランドの一つ[20]。

  1992年湄洲岛辟为国家観光リゾート後、香港力宝グループで20年かかる投資担当19億ドル対島開発を目標に群がり、島には建設アジア太平洋地域ひいては世界一流の圣地巡礼リゾート。

  2007年4月、湄洲岛国際ホテル、第8回湄洲旅フェスタ期間である妈祖文化

  着工を重点プロジェクト、省、総投資額は約8000万ウォン、09年完成を使用。同ホテルの造成が大幅に改善され湄洲岛の観光インフラを高めるため、接待能力、特に台湾観光を提供しています谒祖ある妈祖進香优美、温かな居住環境だ。

  2008年から2009年初め、湄洲岛が建築や建の重点事業は、海人ホテル;停泊できる3000トン級の旅客船、満足の宫へ直航が台の下(文甲)

陆交通島埠頭;海水プール间比;国家交通部の立案ひきあげ通路;締結投資額は3億多元的な合意の湄洲岛国際生態フォーラムで行われる;湄洲岛国際海島生態植物モデル;再建築工事マングローブ。また湄洲岛も積極的に展開AAAAA創設国家級リゾートの仕事、重点実施北部区環境総合整だからこそ、観光トイレの改造、公共表示システム補完や公共サービス施設のセットなど4大工事だ。


 

軽食特色

  ある妈祖平安面

  ある妈祖平安面は一人である妈祖湄洲岛祖庙定番の特色の食べ物。

  ある妈祖面として材料を品定め線面細長く狭いながら、寓意健康无事。・蒲田は、阴暦の元旦と初五(し大歳)や、一部のほうが大切な时にも、この面を食べなければならない。患って、胃病の人も多く食べ  るダイエット効果線面。面の相はとても良くて、色艶、调和、中のおかずにもこだわりがあり。

  紫の袍にのり、別名、紫の意味、富貴を象徴する。さらに特別なのは、普段の水の海苔は泡货なら、爆破、ちょっともろいも少し焦、一種の复雑な口当たりもちょうどいい、硬。丸いしいたけ象徴だんらん、羊歯の荷兰豆と輝くの卵の象徴、健康の小さいピーナッツ取意根を下し、象徴平安吉祥で、うどんは必ず脱いで水、临也ラード、ほのかな香が濁る一見、普通のラーメンを食べたが止められない口だ。

スープの底にもこだわり材料。一般用蛏、赤のキノコや意味まろやかなどの物品に耐えた。淡い赤色、代表徴候独特の味、うまい、饱。

  ある妈祖一碗麺、一般の面、ある妈祖一碗麺、ご利益の面、ある妈祖面、一碗の溶て大慈悲ある妈祖大爱の面を、ある妈祖面・蒲田の軽食状。

  五目チャーハン蛎饼海

  五目チャーハン海蛎饼(人)と炒めパウダー一般の闽南かきの目玉焼きと違う。それは多くの野菜を添加して入って、一绪に制作。一方の主要原料のかきの、まだ湄洲岛・蒲田のサツマイモ粉、野菜、麺ピーナッツなど。口当たり柔らかい滑って、味の移り香のうえ、ピーナツやスルメの香ばしい味、ひとたび多美ました。もちろん唯一の欠点は、シェフ技芸不振なら、この料理は油なりすぎた。

  漁家煮头水のり

  地下道の岛、漁民の食べ方头水海苔そのものの味は非常に柔らかい绵のうえ、岛特有の自作ナンプラーソースに料理。だからのりの味に香米、甘い薫り辛い咸。

  湄洲鱼饭

  キュウリは人鱼饭。この料理の改良主もかかって島漁民が食べる食事のこと。タチウオち、必ず選択がカギに新鲜な、野生の鱼を调理した。たちのように清甜こそ白い里。この料理のほうが地下道の数湄洲岛白菜食府のボス「キャベツ」の最も元祖。味の柔らかい香。シーアイランドの特色は洞窟のグルメの一つ。


 

勿论誉

02年、国家観光局され湄洲岛评定は国家AAAA級の観光スポット。

04年、全国绿化委湄洲岛评定は全国の绿化模范县。

06年、中国文化部の承認湄洲いつ国務省は「ある妈祖祭り』、湄洲それぞれある妈祖祖庙国家級無形文化遺産と全国重点文化財保護の単位。

07年1月1日、「中国の生態文明モデル基地」が正式に開設、こりゃ湄洲岛除幕。

2008年、湄洲岛、福建省の卫星テレビ放送映像グループ東南チャンネルが主催し、福建省旅遊局支援、福建省の観光広報センター協賛の「福建最高の観光地」の大型イベントを推戴選定福建省最優秀観光地。

2013中国海洋宝岛ランキングで、湄洲岛「デルタり>飯嶋潮音、世代線香」の愛称で第9位。